يصادف تاريخ 2 ديسمبر ذكرى قيام اتحاد دولة الإمارات العربية المتحدة الذي تم الإعلان عنه في عام1971. في البداية قامت ستة إمارات بالاتحاد، هي: أبوظبي، دبي، أم القيوين، الشارقة، الفجيرة، وعجمان. وفي العام التالي، انضمت إمارة رأس الخيمة.
في هذا العام، سيحتفل الجميع بالذكرى السنوية الثالثة والأربعين على قيام الاتحاد، حيث تنظم حكومة دبي مجموعة واسعة من الأنشطة لجميع أفراد العائلة.
رفع علم الدولة معلنين قيام دولة الإمارات العربية المتحدة في 2 ديسمبر1971
تحتفل دولة الامارات اليوم بحلول اليوم الوطني لقيام الاتحاد , وشملت هذه الاحتفالات جميع انحاء الدولة ,من خلال تنظيم المسيرات وتزيين الشوارع والبيوت والسيارات وغيرها الكثير واليوم ساعرض لكم بعض هذه الاحتفالات سواء كانت من تصويري او من مواقع اخرى
قول الشيخ زايد عن التحاد:
إن الـحاضـر الــذي نــعيــشه الآن عـلـــى هـذه الأرض الـطــيـبة هــو انـتــــصار عـــلى مـعانـاة الــمـــاضـي وقــسوة ظــروفــه.
الوقاية للحد من أو منع وقوع الحوادث المروريه ضمان لسلامه الإنسان و ممتلكاته و حفاظ على أمن البلاد و مقوماته البشرية و الاقتصادية . أن السلامة المروريه بمفهومها الواسع تهدف إلى تبني كافه الخطط و البرامج و اللوائح و الإجراءات.أن محور السلامة المروريه يتمثل في ثلاث عناصر و هي ( المركبة , الطريق , و العنصر البشري).
أولا: المركبة
وسائل السلامة في المركبة و هي :
1.المصابيح من حيث الوضوح و اللون و مستوى الاضاءه
2.الإشارات الضوئية في المركبة الدالة على الانعطاف أو التنبيه
3.الإطارات من حيث المقاس و النوعية و التحمل و معدل السرعة و سنه الإنتاج و أماكن التخزين
4.المرايا العاكسة لكشف الطريق أمام السائقين
5.مساحات المطر
6.الكابح و فرامل الوقوف و التي تتحكم في حركه المركبة
7.أقفال الأبواب
8.إشارات الأندر الصوتية و الضوئية
9.حزام الأمان
10.مساند الرأس
11.مقاعد الأطفال
12.الوسائد الهوائية
وسائل السلامة التي يجب أن تكون في المركبة:
1.العجل الاحتياطي و أدوات الفك و التركيب
2.طفاية الحريق
3.حقيبة الإسعافات ألا وليه
4.انظمه إغلاق الأبواب في حاله الانقلاب
5.فرش مقاوم للحريق
6.مثلث عاكس أسباب وقوع الحوادث
الأول: عدم ترك المسافة الكافية
تعريف التوقف: هو وقوف السيارة بالطريق بصورة مؤقتة لمدة مؤقتة.
تعريف الوقوف: فهو إبقاء السيارة في مكان ما لوقت محدد مع اطفاء المحرك. فمن اكثر الحوادث وقوعا هي التي يكون سببها عدم ترك المسافة الكافية. وخاصة عند عدم الانتباه او بالقرب من الإشارات الضوئية وعند الاستعجال. واغلبية هذه الحوادث تكون الخسائر فيها مادية إلا القليل منها. ولتفادي مثل هذه الحوادث يكون في اتخاذ الاإجراءات التالية:-
1. ترك المسافة الكافية
2.الانتباه وعدم الانشغال بغير الطريق
3.التاكد من صلاحية السيارة
4.عدم الإستعجال وخاصة في الأماكن المزدحمة أولا:-الوقوف الممنوع
الأماكن التي لا يجوز الوقوف فيها كالتالي:
1.الأماكن المخصصة لعبور المشاة وعلى الأرصفة إلا في الأحياء السكنية
2.على الجسور أو في الممرات العلوية او في الأنفاق إلا اذا كانت هناك أماكن
مخصصة للوقوف
3.على نهر الطريق بالقرب من المنحنيات أو المرتفعات
4.على نهر الطريق بجوار العلامات الأرضية الطويلة المتصلة
5.في الأماكن التي قد تحجب المركبة بوقوفها عن مستعملي الطريق
6.أمام مداخل ومخارج السيارات مثل محطات البترول-الطوارئ-المدارس
7.في الأماكن التي يعوق فيها تحرك مركبة أخرى واقفة
8. على نهر الطريق بجوار مركبة أخرى واقفة
9.في الأماكن الغير مصرح بالانتظار فيها
10. على بعد يقل عن (15) متر من الدوارات ومفارق الطريق
11.ويحظر على سيارات الأجرة الوقوف في غير الأماكن المخصصة لها
ثانيا:-الوقوق المفاجئ
وهو اضطرار السائق للوقوف لأي سبب من الاسباب بشكل فجائي وهذا الوقوف يحتاج إلى ثلاثة مراحل
الأولى:-مسافة رد الفعل
وهي المسافة اللازمة لفترة التفكير. عندما يفاجا السائق بظهور اشياء امامه لم يتوقعها ولا شك ان هذه الفترة تقطع فيها السيارة مسافة ليست قليلة
الثانية:-مسافة الضغط على الفرامل
وهي المسافة اللازمة لتهدئة السرعة. وتبدا من وضع القدم على الفرامل بالتدريج لأن الضغط بقوة يؤدي إلى انحراف السيارة أو انزلاقها
الثالثة:-مسافة توقف السيارة
وهي المسافة اللازمة لتوقف السيارة بعد الضغط على الفرامل. فالسيارة في هذه الحالة تحتاج إلى مسافة إضافية للوقوف لأنها متاثرة بقوة الإندفاع.
قاعدة"كلما زادت السرعة كلما طالت المسافة التي تقطعها السيارة بعد الوقوف".
فالواجب من كل سائق ترك مسافة كافية بينة وبين السيارة التي أمامه فكل ما تقدم من قياسلت وحسابات فهي حسابات للسائق العادي المنتبه والسيارة الجيدة
السبب الثاني "هدم الإلتزام بخط السير"
تعريف خطوط السير:- هي خطوط بيضاء أو صفراء تشاهدها على ارضية الطريق وهي ذات دلالة معينة.
أولا:-الخط الأبيض المتقطع:-وهو عبارة عن خط مجزء إلى خطوط صغيرة يستخدم هذا الخط لتجزئة نهر الطريق إلى قسمين أو أكثر ويعني هذا الخط هو السماح لأنتقال السيارة من مسار إلى مسار آخر وكذلك السماح بتجاوز السيارة المتقدمة حسب اصول التحاوز وكذلك في الطريق ذات الاتجاهين.
ثانيا:- الخط الابيض المتصل: وهو يعني منع الانتقال من مسار إلى ىخر كما يعني خطر السيارات. ويظهر هذا الخط بالقرب الاشارات الضوئية والدوارات وتقاطع الطريق. فالوقوف على جانب الطريق ذو الخط المتصل خطر جدا.
ثالثا:- الخطان المتصلان المتجاوران: وهما خطان في وسط الطريق الذي تتقابل فيه السيارات والإتجاهين المعاكسين. وعلى السائق ان لا يتجاوز هذين الخطين للخطورة.
رابعا:- الخطان المتصل والمتقطع:- وهما الخطان اللذان يرسمان على الطريق ذو الاتجاهين حيث ان الرؤية بإتجاه الخط المتصل لا تتصح فلذلك يحظر انتقال السيارة او تجاوزها لأن التجاوز في هذه الحالة يكون خطرا. اما الاتجاه المعاكس ذو الخط المتقطع فيجوز للسائق الانتقال والتجاوز الصحيح فيه لأان الرؤية تتضح لديه ويظهر هذين الخطين في المنعطفات او المرتفعات.
خامسا:- الخط الطولي الجانبي المتصل او المتقطع "خط الحافة". وهو الخط الذي يبين حدود الطريق. وينبغي من السائق عدم الخروج من هذه المساحة التي يحددها الخط سواء كان أبيض ام أصفر غلا عند الاضطرار غلى الخروج.
سادسا: خطوط عبور المشاة:-
وهي الخطوط التي تقطع نهر الطريق وتمتد إلى الاتجاه الىخر وتقيد المشاة بالعبور من خلالها. كما تنبه السائقين في اخذ الحيطة وإعطاء المشاة حقهم في العبور.
أنواع خطوط المشاة:-
1.الخطوط الموجودة في التقاطعات أو عند إشارة شرطي المرور.
2.الخطوط الموجودة في المناطق المزدحمة التي يحتاج المشاة فيها للعبور مثل
الأسواق والحدائق.
3.عند الإشارات المخصصة لعبور المشاة.
سابعا:خط الوقوف:-
هو خط متصل قبل ممرات المشاة او عند التقاطعات والدوارات وقد يكون متل أو متقطعا عند اولويات المرور. وفي المناطق الخطرة يضاف كلمة (قف) قبل الخط. وهذا يلزم السائقين بالوقوف وعدم تخطية لإقساح المجال للغير.
\ثامنا: الخطوط حول تقاطع الطريق:-
وعند ملتقى التقاطع تظهر خطوط عبور المشاة العريضة وتكون أعرض من غيرها من الخطوط الأخرى. كما تظهر خطوط حدود انتظار السيارات لعبور المشاة. وعند هذه الخطوط يمنع تجاوز السيارات.
تاسعا: الخطوط المتعرجة:-
وهي عبارة عن الخطوط متعرجة صفراء او بيضاء توجد قبل منطقة عبور المساة وعند هذه الخطوط يمنع تجاوز السيارات.
عاشرا: المنطقة المثلثة:-
وهي منطقة فصل حركة السير. أي افتراق الطريقين.
الحادي عشر: منطقة الصندوق الأصفر:-
وهي منطقة مخططة بخطوط صفراء متقاطعة توجد عند الإشارات الضوئية. ويوجد عليها علامات حمراء مستطيلة مكتوب عليها تحذير يمنع السائقين من الدخول غلا إذا كان الطريق سالكا ومعنى هذا أنه لو كانت الإشارة الضوئية مضيئة باللون الأصفر لا يسمح بالدخول إلى المنطقة إلا إذا كان الطريق سالكا.
الثاني عشر:علامات تحديد الإتجاه:-
وهي الأسهم الأرضية التي تحدد الإتجاهات وكذلك الكتابة على الطريق مثل كلمة قف او Stop.
فعلى السائق أن يحدد مساره قبل الوصول إلى الأسهم ليتجنب الأخطار.
الثالث عشر: خطوط المواقف:-
وهي الخطوط التي توجد بالساحات العامة والخاصة. وتحدد اماكن وقوف السيارات وعلىالسائق ان يوقف السيارة بين الخطين.
وتنقسم الخطوط إلى ثلاثة أقسام:-
1.خطوط عرضية أي تكون على عرض الشارع
2.خطوط طولية اي أنها تكون على طول الطريق
3. موقف سيلرات النقل العمومي: وهما قسمان من حيث استعمالها لمستعملي
الطريق فإن كان الخط متصلا يمنع استعماله لغير سيارات النقل. وإن
كان متقطعا فيسمح للوقوف فيه.
الرابع عشر: الخطوط العرضية:- وهي نوعان
أ- خط الوقوف(.سبق شرحه )
ب- خط الأفضلية
ويوجد في التقاطعات غير المباشرة او في المناطق المكشوفة والتي تتطلب علامات أفضلية.
الأسباب العامة لحوادث السير 1.العنصر البشري
أ- السائق ب- المشاة
2.المركبة
3.الطريق
4.العوامل الطبيعية
الإرشادات المرورية
صفات السائق الرشيد: 1.التعليم والتدريب الكافي
أ-قدرته على القيادة بشكل صحيح
ب-الجهة المختصة:
1.أن يكون الفاحصون على مستوى متقدم من التعليم والتدريب
2.أن يكون الفاحص قوي القلب لا يخضع للعاطفة
2.الاحساس بالمسؤولية اتجاه مستخدمي الطرق
3.العمر(كلما نقص عمر السائق ازدادت احتمالات وقوع الحوادث)
4.الوعي المروري والثقافة العامة
أ-معرفة الاتجاهات والطرق المختلفة
ب-دراية باصول قواعد السير
ج-قدرته على التعرف على الآثار الناتجة من الحوادث
د-سرعة الحركة في الشارع
5.الياقة الصحيحة
ومن المعوقات الصحية التي تصيب السائق الرشيد هي: أ-الآلام المعوقة للقيادة
ب-الارهاق الذي يؤدي إلى الصور الخادعة
ج-الصداع وضغط الدم
د-امراض القلب
ه-التسمم البطىء باول اكسيد الكربون
و- تأثير العقاقير والأدوية
ز-الشيخوخة
ح-الشعور بالدوار تيجة التهوية
ط-عدم أخذ القدر الكافي من النوم
ى-تناول الكحول والمخدرات
ك-التعب والارهاق الذي تسببه الاهتزازات والأضواء الغير عادية
ل-الازدحام المروري
م-عمى الألوان
ن-ضعف النظر
خ-الجلوس الصحيح
العبور السليم
1.إختيار الموقع المناسب
2.الوقوف على الرصيف
3.الإستمتاع لحركة المركبة
4.النظر يسارا فيمينا
5.العبور في خط مستقيم وبخطوات منظمة
ابتعد عن:
1.القراءة اثناء العبور
2. العبور بخط ملتوي
3.أماكن العبور الخطرة
4.العبور بين السيارات الواقفة
5.العبور امام ساتر او حاجب للرؤية
واجبات سائقي الدراجات الهوائية:
1.يجب على سائقي الدراجة الهوائية الـتاكد من الآتي:
أ-وجود مصابيح للدراجة
ب-وجود لوحة عاكسة
ج- صلاحية الإطارات
د-وجود آلة تنبيه
ه-السيطرة الكاملة على الدراجة
2.الإلتزام بقواعد السير
3.يجب مراعاة الآتي قبل الانعطاق
أ-النظر للخلف للتأكد من خلو الشارع
ب-التاكد من عدم الإضرار أثناء الانعطاف
ج-أن يعلن عن رغبته في النعطاف
4.يجب استخدام انوار الدراجة اثناء الليل وفي الأوالتي لا تتضح بها الرؤية
5.التاكد من صلاحية الدراجة للسير
6.على سائق الدراجة الهوائية تجنب التالي:
أ-التعلق بالمركبات.
ب-حمل ركاب على الدراجة
ج-حمل شيء يمكن ان يؤثر على توازن الدراجة او يعرقل الحركة.
د-سحب اشياء في الدراجة مثل حيوان او صندوق
ه-السير على أرصفة المشاة
و-السير لأكثر من اثنين جنبا لجنب في الطرقات
نشيدة اشارة المرور
1 مدينتي جميلة كقطرة الندى شـــــــــوارع فسيحة تعانق المدى سيري بنــا سيارتي للعلم للهدى 2 لما وقفت مبصرا إشارة المرور رأيتهــــا كنخلـــة ثمارها شذور تلألأت ألوانها بالخير و الحبور 3 فأحمر يصيح بي: لاتقطع الطريق وأصفر يقول لي : مهلا أيا صديق وأخضر: هيا أنطلق كالطائر الطليق 4 ألا نصوغ بسمة وننشد السلام نعاهد الجميع أن نراعي النظام ندعو الإله دائـــما أن يحفظ الأنا
تنقسم القراءة من ناحية الممارسة إلى نوعين أساسين هما القراءة الصامتة والقراءة الجهرية وكل من النوعين ينبغي من القارئ أن يقوم بتعريف الرموز وفهم المعاني إلا أن القراءة الجهرية تتطلب من القارئ أن يفسر لغيره الأفكار والانفعالات التي تحتوي عليها المادة المقروءة.
فوائد القراءة
فالقراءة هي مفتاح العلم. ومن أهمّ أهدافنا نحن كمربين، أن نعلّم التلاميذ كيف يتعلّمون. وذلك بأن ننمّي فيهم القدرة على التعلّم المستقلّ، الذي يستمرّ معهم مدى الحياة. كما أنّ القراءة، هي أساس التربية والتعليم. حيث أظهرت الدراسات أن حوالي 70% من المعلومات التي يتعلّمها الإنسان، ترد إليه عن طريق القراءة. أما الباقي، فيتعلّمه بالبحث والسؤال والتأمّل، والاستماع، والربط، والاستنتاج، واستنباط المعرفة والتجربة. وغير ذلك من المواقف الحياتية المختلفة. والمقصود بالمطالعة الحرّة، قراءة الكتب والموضوعات التي يختارها القارئ بنفسه، من غير أن يجبره أحد على قراءتها. وهذا النوع من القراءة، هو أكثر القراءات متعة. وقد يكون أكثرها فائدة. فالقارئ عادةً، يستبقي في ذهنه ولمدّة أطول، ما يستمتع به أكثر. يقول الشيخ العودة : " ليس كل أميةٍ - يقيناً - جهلاً ، ولا كل متعلم عالم ، والرسول - صلى الله عليه وسلم - أمي ، ومع ذلك هو سيد المعلمين .. وإمام وقائد البشرية كلها في مراكب العلم والحضارة ، وأخيرا يقول الشيخ / العودة : " حينما يكون أمام الإنسان كتاب معين .. يمكن قبل أن يشرع في قراءته أن ينظر في المقدمة والخاتمة والفهرس ؛ ليقرر ما إذا كان الكتاب مناسب للغرض الذي يريده أو لا " .
مهارات القراءة الصامتة
1تحديد اهداف الكاتب وموضوعه. 2 تحديد الأفكار الرئيسة والفرعية والتمييز بينها. 3 فهم معاني الكلمات والتراكيب. 4 اختيار عنوان مناسب للمادة المقروءة.
أهداف القراءة
أهداف وظيفية: كمن يقرأ في صلب تخصصه وطبيعة عمله.
أهداف تطويرية: وهي قراءة ما يصقل الشخصية ويعزز المواهب.
أهداف ثقافية ومعرفية: مثل القراءة العامة للمعرفة والإطلاع وزيادة المخزون الثقافي.
أهداف ترويحية: إذ القراءة بحد ذاتها إيناس للنفس فكيف إن كان المقروء من النوادر والملح والحكايات المستطرفة والأعاجيب؟
أهداف واقعية: بالتفاعل مع الواقع كالعروس يقرأ قبل الزواج أو من يسمع عن منظمة التجارة الدولية فيقرأ عنه
مبادئ القراءة
القراءة عملية بنائية بمعنى انه لا يوجد نص يفسر نفسه تفسيرا تاما فعند تفسير النص يعتمد القارئ على مخزون المعرفة عن موضوع النص وذلك من خلال استخدام القارئ معرفته السابقة لتفسير النص.
القراءة تحتاج إلى معرفة القارئ هجاء الكلمة ونطقها وربط الكلمة بمعناها.
تعتمد طريقة قراءة النص على مقدار تعقد النص ومدى فهم القارئ لموضوعه والهدف من القراءة سواء أكان الهدف تعليميا أو بهدف التسلية.
إن تعلم القراءة بحاجة ان يتعلم القارئ التحكم في قراءته حسب المادة المقروءة وقدرته على الاستيعاب.
تتطلب القراءة الجيدة تعلم المحافظة على الانتباه ومعرفة أن المادة المقروءة يمكن أن تكون ممتعة ومفيدة.
القراءة الجيدة تتطلب الاستمرارية والممارسة والتحسين المستمر.
دعا صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، خلال كلمة وجهها إلى شعب دولة الإمارات صباح اليوم، إلى بدء حملة وطنية وشعبية شاملة ومستمرة احتفالا بـ"يوم العلم"، الذي يصادف الثالث من شهر نوفمبر، ذكرى تولي صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئاسة الدولة.
ودعا سموه أبناء وبنات الإمارات كافة إلى رفع العلم، ومشاركة الجميع هذه اللحظات.
كما وجه سموه الجهات والدوائر والوزرات الاتحادية عبر مبانيها كافة إلى رفع علم الدولة بشكل متزامن يوم الأربعاء الموافق السادس من شهر نوفمبر في تمام الساعة 12 ظهراً كإشارة لتوحيد علم دولة الإمارات عبر أراضيها ومبانيها كافة.
وأصدر مجلس الوزراء بهذه المناسبة دليلا إجرائيا وإرشاديا متكاملا حول استخدامات علم الدولة، تضمن شرحا تفصيلا حول التعامل مع علم الدولة في الأحوال كافة، بما يوحد استخداماته ويحفظ هيبته من العبث ويحافظ عليه رمزا للوطن وشعارا لشعب الإمارات.
وأكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم في كلمته التي وجهها إلى شعب الإمارات قائلاً: "إن علم الدولة يمثل اتحاد إرادتنا وعزيمتنا، واتحاد قدراتنا، ووحدة بيتنا ورؤيتنا ومستقبلنا، ويوحد قلوبنا على عشق تراب وطننا، ويوحد طاقاتنا وإمكاناتنا لصنع مستقبل بلدنا".
وأضاف سموه في كلمته بمناسبة "يوم العلم"، " أننا في هذا اليوم نستذكر الأيادي الطاهرة للمؤسسين التي رفعت العلم أول مرة قبل 42 عاما، ونستحضر التضحيات التي أبقته مرفوعا خفاقا عاليا على مر أربعة عقود ماضية، ونتذكر المنجزات والمكتسبات التي رسخت مكانته بين دول العالم وحجزت له مكانا متقدما بين الأمم والشعوب".
ودعا سموه الجميع للاحتفاء بالعلم ورفعه عاليا خفاقا في كل مكان ومشاركة الجميع هذه الصور عبر وسائل الإعلام والاتصال كافة، لأنه رمز عزة هذا الشعب وسر قوته ومصدر فخره واحترامه.
محمد بن راشد: «يوم العَلَم» يصادف ذكرى تولي الشيخ خليفة رئاسة الدولة. أرشيفية
أصدر مجلس الوزراء بهذه المناسبة دليلاً إجرائياً وإرشادياً متكاملاً حول استخدامات عَلَم الدولة، تضمن شرحاً تفصيلاً حول التعامل مع عَلَم الدولة في كل الأحوال، بما يوحد استخداماته، ويحفظ هيبته من العبث، ويحافظ عليه رمزاً للوطن وشعاراً لشعب الإمارات.
رفع عَلَم الدولة
دعا صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، أبناء وبنات الإمارات إلى رفع العَلَم، ومشاركة الجميع هذه اللحظات. كما وجه سموه الجهات والدوائر والوزارات الاتحادية، عبر كل مبانيها، إلى رفع علم الدولة بشكل متزامن يوم الأربعاء المقبل، الموافق السادس من شهر نوفمبر، في تمام الساعة الـ12 ظهراً، كإشارة لتوحيد علم دولة الإمارات عبر كل أراضيها ومبانيها.
قول الشيخ زايد عن التحاد:
